Cur iustitia laudatur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Quis enim redargueret? Duo Reges: constructio interrete. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Bonum integritas corporis: misera debilitas. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

Gerendus est mos, modo recte sentiat. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Sed residamus, inquit, si placet. Respondeat totidem verbis. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Cur id non ita fit? Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit? Bork

Cum efficere non possit ut cuiquam, qui ipse sibi notus sit, hoc est qui suam naturam sensumque perspexerit, vacuitas doloris et voluptas idem esse videatur.

Quo tandem modo?
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?
Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat?
Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Hoc foedus facere si potuerunt, faciant etiam illud, ut aequitatem, modestiam, virtutes omnes per se ipsas gratis diligant.
Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.
Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat.

Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc
effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus,
relinquamus.

Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos
uberrimam reperiemus.

Bork: Satis est ad hoc responsum.
Immo alio genere;: Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Quod quidem nobis non saepe contingit. Falli igitur possumus. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Quae sequuntur igitur? Haec quo modo conveniant, non sane intellego.